 
【 لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه 】
✿الوقفـات التــدبــرية للوجه السادس 7⃣✿
💭🍃{وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ} ( *بماذا استدل بالآية؟*)
●استدل بالآية على أن العالم بالحق يجب عليه إظهاره، ويحرم عليه كتمانه بالشروط المعروفة لدى العلماء. روح المعاني
💭🍃(أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )[2:44]
( *صاحب المعصية إذا رأى غيره يفعلها؛ هل يسكت عنه ؟*.) وليس المراد: ذمهم على أمرهم بالبر مع تركهم له، بل على تركهم له، فإن الأمر بالمعروف معروف، وهو واجب على العالم، ولكن الواجب والأولى بالعالم أن يفعله مع أمرهم به ولا يتخلف عنهم ... فكُلٌّ من الأمر بالمعروف وفعله واجب، لا يسقط أحدهما بترك الآخر. تفسير ابن كثير
💭🍃(وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ )[2:45]
( *ما الصفة التي تحبب الصلاة للمؤمن، وتشوقه إليها ؟*) ( إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ) وإنما أخبر الله- جل ثناؤه- أن الصلاة كبيرة إلا على من هذه صفته. تفسير الطبري
💭🍃( *لماذا لم تثقل الصلاة على الخاشعين؟*)
وإنما لم تثقل عليهم؛ لأنهم عارفون بما يحصل لهم فيها، متوقعون ما ادخر من ثوابها؛ فتهون عليهم، ولذلك قيل: من عرف ما يطلب؛ هان عليه ما يبذل، ومن أيقن بالخلف؛ جاد بالعطية. روح المعاني
|