 
💧 #إحياء_الموات
💎 فصل.في.أحكام.إحياء.الموات.tt
. وهو - كما قال الرافعي في الشرح الصغير
- أرضٌ لا مالكَ لها، ولا ينتفع بها أحدٌ.
🎗 (وإحياء الموات جائز بشرطين):
🔺 أحدهما
🍃 (أن يكون المحي مسلما)
فيسن له إحياء الأرض الميتة، سواء أذن له الإمام أم لا
اللهُمَّ إلا أن يتعلق بالموات حق، كأن حمَّى الإمام قطعة منه فأحياها شخص، فلا يملكها إلا بإذن الإمام في الأصح.
🍃 أما الذمي والمُعاهَد والمُستأمَن
فليس لهم الإحياء ولو أذن لهم الإمام.
(و)
🔻 الثاني
(أن تكون الأرض حرة، لم يجرِ عليها مِلكٌ لمسلم).
وفي بعض النسخ «أن تكون الأرض حرة».
والمراد من كلام المصنف أن ما كان معمورا وهو الآن خراب فهو لمالكه إن عُرف، مسلما كان أو ذميا.
💥 ولا يُملَك هذا الخراب بالإحياء. فإن لم يُعرف مالكُه والعمارة إسلامية، فهذا المعمور مال ضائع، الأمر فيه لرأي الإمام في حفظه أو بيعه وحفظ ثمنه. وإن كان المعمور جاهليةً مُلِك بالإحياء.
🦋 (وصفة الإحياء ما كان في العادة عمارة للمُحيا)،
ويختلف هذا باختلاف الغرض الذي يقصده المحي؛ فإذا أراد المحي إحياء الموات مسكنا اشترط فيه تحويط البقعة ببناء حيطانها بما جرت به عادةُ ذلك المكان من آجر أو حَجَر أو قصب.
🍒 واشترط أيضا سقف بعضها ونصب باب. وإن أراد المحي إحياء الموات زريبة دواب فيكفي تحويط دون تحويط السكنى. ولا يشترط السقف. وإن أراد المحي إحياء الموات مزرعةً فيجمع التراب حولها، ويسوي الأرض بكَسْح مُستَعل فيها، وطَمِّ مُنخَفض، وترتيب ماء لها بشق ساقية من بئر أو حفر قناة، فإن كفاها المطر المعتاد لم يحتج لترتيب الماء على الصحيح.
⚡️ وإن أراد المحي إحياء الموات بستانا فجمع التراب والتحويط حول أرض البستان إن جرت به عادةٌ. ويشترط مع ذلك الغرس على المذهب.
|