عرض مشاركة واحدة
قديم 01-11-2013, 10:51 PM   #36
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحديث الذي اختلف بشأنه واضح وضوح الشمس و هو عند أهل السنة و الجماعة :
افترقتْ اليهودُ على إحدى وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وافترقتْ النصارى على اثنتين وسبعين فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ ، وستفترقُ هذه الأمةُ على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةٍ كلُّها في النارِ إلا واحدةٌ . وفي لفظٍ : على ثلاثٍ وسبعينَ ملةٍ ، وفي روايةٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ مَن الفرقةُ الناجيةُ ؟ قال : من كانَ على مثلِ ما أنا عليه اليومُ وأصحابي ، وفي روايةٍ قال : هي الجماعةُ يدُ اللهِ على الجماعةِ
الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 3/345 خلاصة حكم المحدث: صحيح مشهور في السنن والمسانيد

و في بحار الأنوار من مصادر الشيعة الرافضة :
" عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده عن أبيه الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إن أمة موسى (عليه السلام) افترقت بعده على إحدى وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وسبعون في النار، وافترقت امة عيسى (عليه السلام) بعده على اثنتين وسبعين فرقة فرقة منها ناجية وإحدى وسبعون في النار وإن أمتي ستفرق بعدي على ثلاث وسبعين فرقة فرقة منها ناجية واثنتان وسبعون في النار " بحار الانوار
فالحديث مشهور بين السنة و الشيعة و متفق على أن الفرقة الناجية هي فرقة من ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار كما اخبر النبي صلى الله عليه و سلم إلا هذه الفرقة الناجية و لذلك ذهب العلماء إلى تسمية هذه الفرق بالفرق النارية و لكن السؤال الذي يطرح نفسه على الجميع من هم هؤلاء الناجون و حتى لا يتشعب بنا الحديث و لأن هناك الكثير ممن لا يفهمون مثل هذه الإشكالات نقول أن كل من التزم بكتاب ربنا و سنة نبينا قولا و فعلا و تقريرا و فهم ذلك بفهم الصحابة الكرام لأنهم هم من أنزل عليهم القرآن و هم من عايشوا النبي صلى الله عليه و سلم لحظة بلحظة و هيأهم الله لحمل هذا الدين لمن خلفهم ، كل من يلتزم بهذا منهجا و فهما و تطبيقا كان من الفرقة الناجية و كل من خالف فهو من الفرق النارية الأخرى .
و يقول اخونا الكريم عبد المحسن أن الصحابة كانوا 120 ألف صحابي و انا أقول نعم في حجة الوداع حج مع النبي صلى الله عليه و سلم 120 ألف صحابي و أما ما ذكره أخي عبد المحسن من أن منهم من كان منافق معلوم و غير معلوم و ما إلى ذلك فأقول نعم هذا جائز و أهل السنة و الجماعة لا يصفون من ثبت هذا في حقه بالصحابي و لكن في الوصف العام يقال حج كذا و كذا صحابي مع النبي صلى الله عليه و سلم لأن الأكثرية كانوا من الصحابة الكرام و لكن لأن الشيعة يعكسون الأمر فيقولون ان كل المائة و عشرون ألف صحابي ارتدوا إلا ستة و في بعض الروايات ثلاثة فقد طرح أخي عبد المحسن هذا الإشكال و لكنه لم يكمل لأنه لا يقول عاقل أن الصحابة جميعا ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه و سلم إلا ستة فهل هذا الكلام يقول به مسلم فضلا عن عاقل و لو كان أخي عبد المحسن أكثر شجاعة لذكر هؤلاء الصحابة الذين يقول أنهم ارتدوا أو نافقوا و لكنه لن يقول أنا أعرف ذلك لأن اي عاقل ايضا سيقرأ كلامه سيدرك أن االمقصود ليس الصحابة رضوان الله عليهم جميعا و لكن المقصود هو الإسلام ككل و إلا ما معنى أن يطعن في جميع الصحابة رضي الله عنهم إلا ستة و كيف يقول نبينا صلى الله عليه و سلم المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ثم لا يحسن اختيار صحابته و لا حتى زوجاته إذا فالطعن وصل إلى شخص النبي صلى الله عليه و سلم و الحكماء يقولون قل لي من تصاحب اقول لك من أنت.
و الحقيقة أخي أن هذا ما دفع الشيعة إلى الطعن في كل ما نقله الصحابة فطعنوا في القرآن و طعنوا في السنة و قالوا حرفهم الصحابة لأشياء في نفوسهم ثم كان لزاما عليهم بعدها أن يستثنوا من هذه القواعد التي ألفوها أنبياء جدد بل أكثر من ذلك اتخذوا لأنفسهم أئمة أكثر من أنبياء و أقل من آلهة فقالوا النبي خاتم النبيين و لكننا نصنع نبيا بالمواصفات لا بالاسم فسموه إمام معصوما هو أفضل عندهم من الأنبياء و الرسل ثم جعلوا له ولاية كونية يتحكم في الكون كيف يشاء فأسبغوا عليه صفة من صفات الإله و هكذا حرفوا و بدلوا حتى لو نظرت الآن إلى دينهم فإنك لا تحتاج إلى جهد جهيد لتعرف أنهم أوجدوا دينا آخر غير هذا الذي أنزل على محمد صلى الله عليه و سلم و لكنه لا يزال يحتفظ بإطاره و شكله الإسلامي .
و أنا أقترح على إخواني الكرام أن يتحول هذا الحوار الشيق و الجميل إلى موضوع بحد ذاته تطرح فيه شبهات الأخ عبد المحسن و نرد عليه و فرصة لكي يتعلم كثير من الناس ممن ينادي بالتقريب أو يعتقد أن التشيع و الرفض هو المذهب الخامس من مذاهب الإسلام و هو لا يعرف ما معنى التشيع و ما يقول الشيعة و ما يعتقدون ثم لكل بعد ذلك عقله و خياره و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل.
بقي أنني بالنسبة لموضوعنا هذا سأغلق الموضوع فمن أراد أن يضع ردا فعليه أن يفتح موضوعا جديدا حتى لا تبقى جميع الشبهات و الحوارات في موضوع واحد فلا يستفيد منه أحد بارك الله في الجميع.
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
* حقوق المرأة في الإسلام
* ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏
* تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل
* تلاوة القرآن بالمقامات الموسيقية
* من فضائل الأعمال
* النصيحة و الموعظة اليوم لمعشر الشباب

almojahed غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة almojahed ; 01-11-2013 الساعة 11:12 PM.