عرض مشاركة واحدة
قديم 04-23-2018, 06:48 PM   #93
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 543

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#الطاقةالسلبية_والمراياالمكسورة

✍🏻🕊 السؤال :-

ما صحة هذا الكلام ؟ وهل يجوز نشره ؟ أرجو الرد عليّ بفتوى خاصة ، وألا تحيلوني لفتاوى مماثلة - بارك الله فيكم - حيث إنني قرأت هذا الكلام وشككت أنه خطأ ولا يجوز نشره ، فأفيدوني مشكورين. 👇👇

{"أسرار الأجداد وعلوم الطاقة" :

وبالرغم من أن فن الفونج شوي يبدو غير معروف بعالمنا العربي إلا فقط عن طريق مورثات الأجداد وأقوالهم فيما نفعل ولا نفعل ، والتي عرفوا منها الكثير إلا أنه لم يصل إلينا على مر العصور إلا القليل، ولكنني أخذته بجديّة كبيرة ، هل تعلم أن أجدادنا خبراء في علم الفينج شوي عن طريق مورثاتهم في تهوية المنزل ، ونثر الملح عند حدوث المشاكل وعدم فتح المقص أو اللهو به ؛ لأنه جلاب النكد ، وتغطية مرآة غرفة النوم بغطاء قبل النوم ، عدم استخدام الأواني المشروخة ، وضرورة التخلص من المرايا المكسورة ، وعدم كنس المنزل مباشرةً بعد خروج الأهل والأحباء منه ... وغيرها الكثير من الأمور التي توارثنا القليل منها من الأجداد ، فخلال أسفاري وتجوالي واختلاطي بالحضارات والشعوب ، وجدت لديهم الكثير من المورثات والثقافات المشابهة التي هي من ميراث الأجداد الثمين والذي يتشابه تمامًا مع مورثات أجدادنا ، وهي من أولويات علوم البركة للحفاظ على الوفرة والاستمتاع بحياة سعيدة ووفيرة ، فعلى سبيل المثال تجاور أشياء تمثل عناصر مضادة بطريقة مباشرة (الموقد – نار) و (الثلاجة – ماء) فمن الممكن أن تؤدي إلى خفض معنويات من يوجد في هذا المكان ، فلا بد من ابتعاد الثلاجة أو حوض الغسيل – ماء - عن موقد الغاز أو الفرن – نار - ورش الملح في أركان المنزل على فترات لإزالة النكد من البيت ، وهو فعلًا مهم في الفينج شوي للتقليل من الموجات الكهرومغناطيسية السالبة بالمكان ، وضرورة التخلص من الأواني أو الأكواب المشروخة أو الزجاج المكسور ، وفعلًا في علم طاقة المكان الأواني المشروخة توقف الطاقات الإيجابية النشطة لوجود آنية جديدة قادمة إليك في الطريق ، وعدم كنس مكان وجود الضيف من الأهل أو الأحباء فور خروجهم من المنزل, فهذا ينذر بتعثر وجودهم أو زيارتهم مرة أخرى لبيتي ، فلقد قمت بتنظيف أثرهم وطاقتهم من المنزل وألقيته في المكان غير المناسب ، وهو سلة مهملاتك ؛ فلا تتوقع عودتهم بسهولة مرة أخرى إلى بيتك ، فجدتي لا تفضل النوم أبدًا في غرفة يكون مقابل منامها – سريرها – مرايا ، وكانت تقوم بتغطيتها قبل الخلود إلى النوم ، وعندما كنت أسألها كانت تجيب أنها تمنعها من النوم الهادئ ، وكذلك تساعد على الموت الفجائي . ومن أهم الأمور في الفينج شوي عدم النوم وفي مقابلك المرايا ، أي وأنت نائم لا يفضل رؤية جسدك في المرايا لأنها تساعد على زيادة توترك والقلق أثناء النوم ، والتوتر والقلق في النوم كل يوم في عقلك اللاواعي يؤدي إلى الاعتلال الصحي والمرض على المدى. بكاء الرضيع ، خذ رضيعًا للمنزل فإن بكى وأصر على البكاء فلا داعي للسكن في هذا المنزل ؛ فإن الرضيع بفطرته النقية لا يفضل الوجود في الأماكن غير المتوازنة ، ومجالها السلبي قوي ، وهذا سر بكائه المتواصل . ومن الأمور القوية لدى جدتي هي : عند كسر المرايا في البيت بسبب عين أو خلافه لا بد من سرعة التخلص من المرايا أو الزجاج المكسور ؛ حتى لا تظل العين موجودة في المكان ، وهذا نفس الشيء في الفينج شوي سرعة التخلص من الزجاج أو المرايا المكسورة لتأثيرها في زيادة الطاقة السلبية في المكان وزيادة تأثيرها سلبًا على الأسرة في المكان }. انتهى

📝 الإجابــة :-

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعد :

🚫فالقاعدة في ذلك أنه لا يجوز إثبات أو اعتقاد سبب لشيء ما إلا إذا ثبت أن الله تعالى قد جعله سببًا كونيًا أو شرعيًا .
🔘 قال الشيخمحمد الصالح العثيمينفي القول المفيد على كتاب التوحيد :
كل من أثبت سببًا لم يجعله الله سببًا شرعيًا ولا قدريًا ، فقد جعل نفسه شريكًا مع الله.والناس في الأسباب طرفان ووسط :
1⃣ الأول : من ينكر الأسباب ، وهم كل من قال بنفي حكمة الله ، كالجبرية ، والأشعرية.

2⃣ الثاني : من يغلو في إثبات الأسباب حتى يجعلوا ما ليس بسبب سببًا ، وهؤلاء هم عامة الخرافيين من الصوفية ونحوهم .

3⃣ الثالثة : من يؤمن بالأسباب وتأثيراتها ، ولكنهم لا يثبتون من الأسباب إلا ما أثبته الله سبحانه ورسوله ، سواء كان سببًا شرعيًا أو كونيًا.
ولا شك أن هؤلاء هم الذين آمنوا بالله إيمانًا حقيقيًا ، وآمنوا بحكمته ، حيث ربطوا الأسباب بمسبباتها ، والعلل بمعلولاتها ، وهذا من تمام الحكمة .اهـ

⁉ على ذلك فإن ثبت علميًّا ذلك الكلام المذكور في المقال فعلى العين والرأس ، وأما إن كان مجرد نظريات وظنون ، فلا يخرج عن كونه طيرة شركية.

حكم اعتقاد أن شيئا ما سبب لأمر ما دون أدلة شرعية أو كونية - إسلام ويب - مركز الفتوى



تابع هنا 👇👇👇
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس