عرض مشاركة واحدة
قديم 04-17-2013, 11:10 PM   #2

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 190

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خيرا اختي الكريمة وبارك فيكِ
اولا ننظر لحكم الأسلام في عمل المرأة :
فإن العمل الذي يلائم فطرة المرأة الخَلقية ووظيفتها الجسدية لا حرج فيه إذا ما أمنت الفتنة وروعيت الأحكام الشرعية، من خلال امتناع الخلوة وجميع التصرفات غير الشرعية، وكان ذلك بإذن زوجها إن كانت متزوجة، وما لم تكن هناك حاجة حقيقية إلى عملها ضمن الضوابط المذكورة ، فقرارها في بيتها خير لها، فإذاً عمل المرأة في ذاته جائز، بل في فقدان العائل ، ولايوجد مصدر رزق لها تعيش منه، قد يكون مستحباً أو واجباً ، وكذا الحال إذا كانت المرأة تعمل عملاً يحتاجه المجتمع نفسه، ولكن كما ذكرنا سابقا أن لا تعمل في مجال يستلزم فيه عملها الاختلاط المحرم بالرجال الأجانب، أو الخلوة بهم، وإن دعت الضرورة إلى الاختلاط بالرجال، فليكن في أضيق نطاق، لأن الضرورة تقدر بقدرها، ولابد من تجنب الخلوة بالواحد منهم على كل حال. وكما لابد أن تكون ملتزمة بحجابها وحشمتها ووقارها، ولا تخضع بالقول. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً) [الأحزاب:59] وقال تعالى: (وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]. وقال تعالى: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً) [الأحزاب:32].
أما ذكرتيه وماجاء عن الصحابية رفيدة ومداوتها للرجال والجرحى فكانت هناك ضرورة معتبرة شرعا..
فأما حكم معالجة الطبيبة للرجال فالأصل أنها لا تجوز، لما تقتضيه المعالجة من النظر واللمس ‏والمخالطة والاطلاع على العورة في بعض الأحيان، وهذه الأمور وما يؤدي إليها لا تجوز ‏إلا لضرورة معتبرة شرعاً لا تدفع إلا بارتكاب ذلك المحظور، مثل أن يكون الرجل مريضاً ‏مرضاً قد يؤدي إلى هلاكه، أو فقدان حاسة من حواسه، أو يوقعه في ألم ومشقة ولا ‏يوجد طبيب يعالج، ولا يمكن تأخير العلاج لغاية وجود طبيب، ففي هذه الحالة يجوز ‏للمرأة أن تعالج ذلك الرجل المريض إنقاذاً لحياته وتفادياً للخطر الذي يهدده، وإنقاذاً له ‏من الألم والمشقة ...

ولا داعي للحيرة فقد تم اجابتك في نفس الموضوع التي أشرتي اليه وها سأقتبس ردي في الموضوع

اقتباس :
بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاكي الله خيرا دكتورة نادية وبارك الله فيكي على مرورك ومشاركتك
فقد توقعت بصفتك طبيبة أن يكون لك مثل هذه المشاركة والأضافة الطبية .
فكما تفضلتي هناك أمور وحالات تستدعي العلاج الفوري .. والحمد لله أن شريعتنا جائت سمحة ليس بها تعقيد ولا جمود كما يزعم اعداء هذا الدين فضلا عن غيرهم .. فالضرورات تبيح المحظورات ...
ولكن كما ذكر صاحب هذا البحث ومن ضمن الحالات أنهم أنكروا وجود طبيبات ؟ ( مع العلم انهن موجوتفي حينها )
فبصفتك طبيبة اطرح بدوري عليك هذا السؤال لماذا أنكروا وجود الطبيبات ؟

فعلاج الرجا ل للنساء والعكس جائز ضمن ضوابط وشروط كما ذكرها الاخ الباحث ..
وحتى نكون منصفين فجراه الله خيرا فكما ذكر الداء ففي المقابل ذكر الدواء والعلاج لهذه الآفة والطامة التي عمت بها بلاد المسلمين ...
فالحل اختي االفاضلة هو ماذكر في المقال ...
بارك الله فيكي ونفع بك المسلمين

اما الأثر الاخر والحديث الخاص بعمل الكوافيرة فحقيقة اختي الفاضلة لم أقف له على صحة أو أصل

أرجو ان يكون الأمر وضح واجبت على سؤالك
والله من وراء القصد
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* مشاهد من يوم القيامة يوم الحسرة والندامة
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* من اعلام السلف الإمام الأعمش رحمه الله
* أروع إستغفار قرأته
* أحاديث لاتصح مشتهرة على ألسنة الناس
* احكام وفتاوى متفرقة عامة في نفخ الروح " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "
* ماهي انواع واقسام التوحيد مع تعريف كل منها " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والأفتاء "

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس