ملتقى أحبة القرآن - عرض مشاركة واحدة

05-20-2012, 08:20 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اقتباس :

حقا هل حدث جدال بالغرفة الصوتية على هذا الموضوع ؟؟!!!!

بارك الله فى مجهودكم شيخنا الكريم المجاهد ، لكنى صراحة فى وضع التعجب من رد الشيخ أبو عبد الرحمن على موضوعكم الطيب ،

حضرتك أخى قلت "الجانب الثاني : تعلم النساء على الرجال أو الرجال على النساء العلم لا بأس به ، بل قد تجتمع الكلمة على جوازه وقد تلقى جمع كبير من العلماء الربانيين العلم على النساء والعكس ، كالحافظ ابن حجر العسقلاني ، وابن طاهر السلفي ، وابن الجوزي ، وأبو سعد السمعاني ، وشيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن قيم الجوزية ، وشمس الدين الذهبي ، وغيرهم ."

والغريب أن الشيخ أبو عبد الرحمن لم يعلق ، فى حين أنه عندما دخلت معه فى حوار سابقا عن خروج المرأة وعملها أتيت بنفس دليلك هذا تقريبا ، ورد شيخنا الفاضل بارك الله فيه وقال" أنه لم يقف على دليل على ذلك "

فى حين أنه يقره بموضوعك حاليا !!!!!!!!!!!!.

جزاكي الله خيرا وبارك الله فيكي وأحسن اليكي وعلمنا واياكي ماينفعنا في الدنيا الأخرة

وأسأل الله التوفيق والسداد في ازالة التعجب الذي أصابك من ردي على الأخ المجاهد مع انه ليس هناك أي داعي للتعجب والأستغراب وذلك من عدة وجوه :
أولها : هذا الموضوع كان لبيان خكم شرعي في تلاوة وقراءة القرآن للمرأة على الرجل بالجواز من عدمه ! أي انه لم يكن الخلاف على ان بعض العلماء كان لهم مشايخ من النساء ام لا ؟
ثانيا ً الثناء كان على الموضوع عامة وليس اقرارا على هذه الجزئية فقط ، فالكلام بارك الله فيكي على العموم وليس على الخصوص .
ثالثا : لو حضرتك قرأتي سياق الموضوع بتمعن لعلمتي ان هذا القول أسنده اخي المحاهد الى احد العلماء وهو ابو شكيب الصالحي والذي ساق ادلة من قال بالمنع وأدلة من قال بالجواز وقد ساق هذا الجانب ثم أردف القول

اقتباس :

ويتفرع عليه :
الجانب الثالث : حكم تعلم النساء التجويد على الرجال ، فهذا الأصل فيه المنع ، وذلك لسببين :
فالشيخ يتكلم على المسألة من عدة جوانب .

رابعا : فكل يؤخذ منه ويرد عليه الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعلى علمي الضئيل جدا جدا لم اقف حتى الأن على دليل أو أثر بأن هؤلاء العلماء كان لهم مشايخ من النساء .
خامسا: اما مايخص الموضوع السابق التي تم النقاش فيه احكام شرعية تخص النساء فهذا مختلف كليا وكنتي انتي من جاء بهذا الأثر وحينها قلنا اين الدليل ؟ وقد ابديتي استعدادا باحضار الدليل ونحن ننتظر الدليل من أي كان حتى نتعلم فنحن هنا لنتعلم ولا ندعي العلم لأنفسنا ، فالحجة بالدليل ، وهكذا تعلمنا نستدل ثم نعتقد ، اليس كذلك ؟
بارك الله فيكي اختنا الفاضلة وجزاكي خيرا وأسأل الله ان من علي بالتوفيق بالتوضيخ والبيان وازالة التعجب والأستغراب ...
والشكر موصول لأخي المجاهد وبارك الله فيك الامر ليس بعدم الانتباه ولكن لا نريد التفرع بهذه المسألة ةنرجع الى أصل الموضوع الذي اوردته الا وهو القول الفصل في قراءة القرآن للمرأة على الرجل وكما تفضلت أخي فقد تم نقاش هذا الموضوع مسبقا مع الأخت خديجة وتم الانتهاء منه ولا نريد العودة من حيث ابتدئنا
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم