 
ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟْﻤَﻠَﺄُ ﺃَﻳُّﻜُﻢْ ﻳَﺄْﺗِﻴﻨِﻲ ﺑِﻌَﺮْﺷِﻬَﺎ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﻳَﺄْﺗُﻮﻧِﻲ ﻣُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻗَﺎﻝَ ﻋِﻔْﺮﻳﺖٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺠِﻦِّ ﺃَﻧَﺎ ﺁَﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥْ ﺗَﻘُﻮﻡَ ﻣِﻦْ ﻣَﻘَﺎﻣِﻚَ ﻭَﺇِﻧِّﻲ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻟَﻘَﻮِﻱٌّ ﺃَﻣِﻴﻦٌ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻋِﻠْﻢٌ ﻣِّﻦَ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃَﻧَﺎ ﺁﺗِﻴﻚَ ﺑِﻪِ ﻗَﺒْﻞَ ﺃَﻥ ﻳَﺮْﺗَﺪَّ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﻃَﺮْﻓُﻚَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭَﺁﻩُ ﻣُﺴْﺘَﻘِﺮًّﺍ ﻋِﻨﺪَﻩُ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﻣِﻦ ﻓَﻀْﻞِ ﺭَﺑِّﻲ ﻟِﻴَﺒْﻠُﻮَﻧِﻲ ﺃَﺃَﺷْﻜُﺮُ ﺃَﻡْ ﺃَﻛْﻔُﺮُ ﻭَﻣَﻦ ﺷَﻜَﺮَ ﻓَﺈِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺸْﻜُﺮُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِ ﻭَﻣَﻦ ﻛَﻔَﺮَ ﻓَﺈِﻥَّ ﺭَﺑِّﻲ ﻏَﻨِﻲٌّ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﻗَﺎﻝَ ﻧَﻜِّﺮُﻭﺍ ﻟَﻬَﺎ ﻋَﺮْﺷَﻬَﺎ ﻧَﻨْﻈُﺮْ ﺃَﺗَﻬْﺘَﺪِﻱ ﺃَﻡْ ﺗَﻜُﻮﻥُ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻟَﺎ ﻳَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺟَﺎﺀَﺕْ ﻗِﻴﻞَ ﺃَﻫَﻜَﺬَﺍ ﻋَﺮْﺷُﻚِ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﻛَﺄَﻧَّﻪُ ﻫُﻮَ ﻭَﺃُﻭﺗِﻴﻨَﺎ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢَ ﻣِﻦْ ﻗَﺒْﻠِﻬَﺎ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﻣُﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ ﻭَﺻَﺪَّﻫَﺎ ﻣَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﺗَﻌْﺒُﺪُ ﻣِﻦْ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻛَﺎﻧَﺖْ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻡٍ ﻛَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬَﺎ ﺍﺩْﺧُﻠِﻲ ﺍﻟﺼَّﺮْﺡَ ﻓَﻠَﻤَّﺎ ﺭَﺃَﺗْﻪُ ﺣَﺴِﺒَﺘْﻪُ ﻟُﺠَّﺔً ﻭَﻛَﺸَﻔَﺖْ ﻋَﻦْ ﺳَﺎﻗَﻴْﻬَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧَّﻪُ ﺻَﺮْﺡٌ ﻣُﻤَﺮَّﺩٌ ﻣِﻦْ ﻗَﻮَﺍﺭِﻳﺮَ ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺭَﺏِّ ﺇِﻧِّﻲ ﻇَﻠَﻤْﺖُ ﻧَﻔْﺴِﻲ ﻭَﺃَﺳْﻠَﻤْﺖُ ﻣَﻊَ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ , ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻞ , ﺍﻵﻳﺎﺕ : .44-38 [ 51 ]
ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ
ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺟﻨﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻣﺄﺭﺏ ﻓﺘﺰﻭﺟﺖ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﻤﻘﺮﺑﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮﺏ ﺳﺒﺄ ﻭﺃﻧﺠﺒﻮﺍ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺑﻠﻘﻴﺲ . ﺃﺭﺳﻠﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﻟﺘﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺃﺧﻮﺍﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ . ﻛﺒﺮﺕ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺃﻥ ﺑﻤﺄﺭﺏ ﻣﻜﺮﺏ ﻇﺎﻟﻢ، ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻃﻌﻨﺘﻪ ﺑﺨﻨﺠﺮ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻭﺧﻠﺼﺖ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻄﺸﻪ . ﻭﺃﺳﺎﻃﻴﺮ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﺗﻤﻸ ﺟﻨﺒﺎﺕ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﺑﻨﻪ ﻣﻠﻚ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻬﺪﻫﺎﺩ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺷﺮﺡ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻤﻴﺮﻳﺔ ﻭﺃﺧﻮﺍﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦ ﻛﺬﻟﻚ . ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺠﻦ، ﻹﻥ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺃﻥ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻋﺎﺷﺖ ﺑﻬﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ـ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻭﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺣﻤﻴﺮ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ .
ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻳﻴﻦ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ : ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺣﻤﻴﺮ
ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﺒﻠﻘﻴﺲ
ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ﻣﺎﻣﻌﻨﻰ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻭﺳﺒﺄ ﻓﺂﻭﻟﻮﺍ ﺍﻻﺳﻤﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻭﺳﺒﺐ . ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ
ﻧﺸﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻱ [ 52 ] :
« ﻭﺑﻠﻘﻴﺲ ﺇﺳﻤﺎﻥ ﺟﻌﻼ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﺜﻞ ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﻭﺑﻌﻠﺒﻚ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﺪﻫﺎﺩ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺣﻤﻴﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﻣﺎﺳﻴﺮﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻣﻦ ﺳﻴﺮﺓ ﺃﺑﻴﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻘﻴﺲ، ﺃﻱ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﺱ ﻓﺴﻤﻴﺖ ﺑﻠﻘﻴﺲ »
ﻓﻬﻮ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻭﺃﺑﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﺣﻤﻴﺮ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺃﻥ ﺍﺳﻢ ﻳﻠﻤﻘﻪ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣﻌﺮﺏ ﻭﻫﻲ ﻣﺄﺧﻮﺫﺓ ﻣﻦ ﻣﺆﺭﺥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﻘﺘﻨﻊ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ . [ 53 ] ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺇﻥ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻳﻠﻤﻘﻪ ﺑﻨﺖ ﺃﻟﻴﺸﺮﺡ ﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﻮﻻﺀ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻓﻮﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﻘﻪ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﻤﻴﻦ ﻭﺍﺿﺤﺔ . [ 54 ] ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻹﺧﺒﺎﺭﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭﺍ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻮﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ .
ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺃﻥ ﻣﻠﻜﺎ ﺣﻤﻴﺮﻳﺎ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺫﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻡ ﺟﻨﻴﺔ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻮﻑ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﺗﻮﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺣﻤﻴﺮ . ﻭﻛﺎﻥ ﻇﺎﻟﻤﺎ ﺟﺒﺎﺭﺍ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﺳﻢ ﺫﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻋﺮ . ﻭﺍﻧﻘﺴﻤﺖ ﺣﻤﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺭﻭﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ ﻫﺬﺍ ﻭﻣﻠﻚ ﺁﺧﺮ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻬﺪﻫﺎﺩ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻘﺐ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﺳﻤﻪ ﺫﻱ ﺷﺮﺡ . ﻛﺎﻓﺄ ﺍﻟﺠﻦ ﺍﻟﻬﺪﻫﺎﺩ ﺃﻭ ﺫﻱ ﺷﺮﺡ ﺑﺄﻥ ﺯﻭﺟﻮﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﻹﻧﻪ ﺳﺎﻋﺪ ﻣﺼﺎﺑﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺴﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺘﺎﺝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻭﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺵ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭ
ﺑﻨﻲ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻮﻟﻴﺘﻬﺎ . ﻓﺄﺷﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻋﻘﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺳﺘﻨﻜﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻻﻫﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ .
ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺫﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ ﻓﺪﺑﺮﺕ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻨﻪ ﻓﻌﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ . ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺨﻤﺮ ﻭﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬﺕ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﺗﻤﺎﻃﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﺳﺘﻠﺖ ﺧﻨﺠﺮﺍ ﻣﻦ ﻏﻤﺪﻫﺎ ﻭﻧﺤﺮﺗﻪ . [ 55 ] ﻭﺃﺧﻔﺖ ﺟﺜﺘﻪ ﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﻃﻠﺒﺖ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﺑﺄﺣﺪ ﺷﻴﻮﺥ ﺣﻤﻴﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﺃﺧﺒﺮﺗﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﻠﻤﺖ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﺬﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ ﻭﻷﻧﻪ ﻋﻘﻴﻢ ﻭﻻ ﻳﻠﺪ ﻟﻪ، ﻓﻮﺿﻬﺎ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﺄﻃﺎﻋﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺬﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻋﻠﻘﺖ ﺭﺃﺱ ﺫﻭ ﺍﻷﺫﻋﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻣﺄﺭﺏ . ﺛﻢ ﺟﻬﺰﺕ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺟﻴﺸﺎ ﻏﺰﺕ ﺑﻪ ﻧﻬﺎﻭﻧﺪ ﻭﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﻦ ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭﻣﺘﺒﻌﺔ ﻟﻠﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼﻡ، ﺇﺫ ﻳﺰﻋﻢ ﻫﻮﻻﺀ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻮﻗﻔﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﻗﺒﻞ ﺣﻤﻼﺗﻬﺎ ﻫﺬﻩ . ﻋﻜﺲ ﻛﺘﺒﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ، ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺭﻛﺰﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺬﺭﻳﺔ ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻭﺇﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﻤﻜﺎﺭﻡ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ . [ 56 ]
ﺑﻠﻘﻴﺲ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
ﺭﺳﻢ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺣﺎﺷﻴﺘﻪ
ﻭﺭﺩ ﺃﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺃﻥ ﺗﺤﻤﻞ ﻋﺮﺷﻪ ﻭﻋﺮﺵ ﺟﻠﺴﺎﺋﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺃﻭﻛﻞ ﻟﻠﻄﻴﻮﺭ ﻣﻬﻤﺔ ﺇﻇﻼﻟﻪ ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺗﺪﻣﺮ ﺛﻢ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻣﻌﻈﻤﺎ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻫﺎﺟﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻣﺤﻤﺪ . ﻭﺗﻮﻗﻒ ﺑﻤﻜﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻭﻧﺰﻝ ﺑﻘﺒﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺑﺄﻳﺔ ﺣﺎﻝ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﺟﻼ ﻳﺪﻋﻰ ﺍﻟﻘﻠﻤﺲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺳﻢ
|