عرض مشاركة واحدة
قديم 06-10-2012, 12:29 AM   #6
أبو جبريل نوفل

الصورة الرمزية almojahed
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 3

almojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond reputealmojahed has a reputation beyond repute

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحق أخي الكريم و تثنية على ما ذكر إخواني أن العلاج بالقرآن أكثره بالاستقراء مالم يكن فيه شرك أو إثم أو معصية أو ما شابه و هو قول العلماء كما أسلف أخي أبو أحمد قنديل
و الدليل على هذا أن أخانا أبو أحمد يعمل منذ فترة طويلة في هذا المجال و هو يخبرنا بتأثير ذلك على المريض و على شيطانه الذي يتلبسه .. فما قول من يعترض و ما تفسيره لذلك ؟
و ما قول المعترض في الدليل من السنة على ذلك و هو حديث عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف ترى في ذلك فقال )اعرضوا علي رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك(. رواه مسلم [4079]
قال الحافظ:
" وَقَدْ تَمَسَّكَ قَوْم بِهَذَا الْعُمُوم فَأَجَازُوا كُلّ رُقْيَة جُرِّبَتْ مَنْفَعَتهَا وَلَوْ لَمْ يُعْقَل مَعْنَاهَا ، لَكِنْ دَلَّ حَدِيث عَوْف أَنَّهُ مَهْمَا كَانَ مِن ْ الرُّقَى يُؤَدِّي إِلَى الشِّرْك يُمْنَع ، وَمَا لَا يُعْقَل مَعْنَاهُ لَا يُؤْمَن أَنْ يُؤَدِّي إِلَى الشِّرْك فَيَمْتَنِع اِحْتِيَاطًا ، وَالشَّرْط الْآخِر لَا بُدّ مِنْهُ" فتح الباري لابن حجر - (16 / 258)
وقال في موطن اخر عن الحديث : »فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى عِلَّةِ النَّهْيِ«[فتح الباري لابن حجر - (18 / 389)
يعني العلة التي تمنع لاجلها الرقية هي الشرك.
فهذا الحديث فيه ان الصحابة الكرام كانت لهم رقى يسترقون بها غير ما اخذوه عن النبي صلى الله عليه و سلم فلذلك قال لهم " اعرضوا علي رقاكم . الحديث."
وقصة ابي سعيد الخدري لما قرأ سورة الفاتحة سبع مرات على الديغ فبرئ فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال " وما يدريك انها رقية " ففيه ان ابا سعيد اجتهد في الرقية فاختار سورة الفاتحة لما فيها من كبير فضل .
ولوكانت غير اجتهادية لما قال له صلى الله عليه و سلم ما يدرك انها رقية « فان مقتضى الجواب ان يكون بالاجتهاد. ولو كانت امراً توقيفا لما اقدم الصحابة عليها برايهم ولما اشار النبي صلى الله عليه و سلم الى ما يدل على ذلك.
أحسن الله اليك أخي أبو اسحق و لا بأس من معرفة القول الراجح و المرجوح لتبيين الحق
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
* حقوق المرأة في الإسلام
* ما معنى ‏{‏وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ‏}‏‏؟‏
* تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل
* تلاوة القرآن بالمقامات الموسيقية
* من فضائل الأعمال
* النصيحة و الموعظة اليوم لمعشر الشباب

almojahed غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة almojahed ; 06-10-2012 الساعة 12:45 AM.

رد مع اقتباس