 
ابتداءُ.وَقتِ.ذَبح.ِالأضْحِيَّة.tt
يبدأُ وقتُ الأضْحِيَّةِ بعد صلاةِ العيدِ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة، واختارَه الطَّحاوي، والشوكانيُّ، وابنُ عُثيمين.
وقتُ.الأضْحِيَّة.ِفي.غيرِ.أهْلِ.الأمصار.tt
يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي : بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْح ٍ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ، واختارَه ابنُ عُثيمين؛ وذلك لأنَّه لا صلاةَ في حقِّهم تُعتَبَر ، فوجب الاعتبارُ بِقَدْرِها.
#الدرس_السادس :
زَمَن.التَّضحيةِ.وحُكْمُ.التَّضحية.ِليلًا.tt
#المسألة_الأولى : زَمَنُ.التَّضحية.ِtt
اختلف الفقهاءُ في زَمَنِ التَّضحيةِ على قولينِ :
#القول_الأول :أيَّامُ التَّضحيةِ ثلاثة ٌ: يومُ العيدِ واليومانِ الأوَّلانِ مِن أيَّامِ التَّشريق ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.
#القول_الثاني :يبقى وَقتُ التَّضْحِيةِ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة، وقولٌ للحَنابِلة، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ، واختارَه ابنُ تيميَّة، وابنُ القَيِّم ، والشوكانيُّ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.
حُكْم.ُالتَّضحيةِ.في.ليالي.أيَّامِ.النَّحر.tt
التَّضحيةَ في اللَّيلِ #تجزئ ، وهو مذهَب ُ: الحَنَفيَّة، والشَّافعيَّة، وقول للحَنابِلة، واختيارُ ابْنِ حَزْمٍ، والصنعانيِّ، والشوكانيِّ، وابنِ عُثيمين.
المُبادَرةُ.إلى.التَّضحِيَة.tt
يُستحَبُّ المبادرَةُ في ذبْحِ الأضْحِيَّةِ بعد دخولِ وَقْتِها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
#الدرس_السابع : آدابِ.التَّضحِيَة.وسُنَنِها.tt
1⃣حُكْمُ.حَلْقِ.الشَّعر.وتقليمِ.الأظفار.لِمَن.أراد .أن.يضَحِّي.tt
اختلفَ الفُقهاءُ في حُكْمِ حَلْقِ الشَّعْرِ وتقليمِ الأظفارِ لمَنْ أراد أن يضَحِّي ، بعد رؤيةِ هلالِ ذِي الحِجَّة ، على أقوال ٍ، أقواها قولان :
#القول_الأول :#يحرم على مَن أراد أن يضَحِّي- إذا رأى هلالَ ذي الحِجَّة - أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يُقَلِّمَ أظفارَه ، حتى يضَحِّي َ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة، ووجهٌ للشَّافعيَّة، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابْنُ حَزْمٍ، وابنُ القَيِّم، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين.
#القول_الثاني :#يكره لِمَن أراد أن يضَحِّيَ أن يحلِقَ شَعْرَه أو أن يقَلِّمَ أظفارَه حتى يضَحِّي َ، وهذا مذهبُ المالِكيَّة، والشَّافعيَّةوهو قولٌ للحَنابِلة.
حُكْمُ.الفِدْية.ِلِمَن.أراد.َأن.يُضَحِّيَ.فأخَذ.َم ِن.شَعَرِه.أو.قَلَّمَ.أظفارَه.tt
👈 لا فِدْيةَ على مَن أراد أن يُضحِّي َ، وحَلَقَ شَعْرَه أو قَلَّمَ أظْفارَه.
تابع / آداب.الأضحية.وسننها.tt
2⃣أن.يذبَحَ.بنَفْسِه.إذا.استطاع.tt
يُستحَبُّ أن يذبَحَ بنَفْسِه إذا استطاعَ.
3⃣ الأكلُ.والإطعامُ.والادِّخارُ.مِنَ.الأضْحِيَّة.tt
✅ يجوزُ للمُضَحِّي أن يأكُلَ من أضحِيَّتِه ويَطعَمَ ويدَّخِر َ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
حكم.الاستِنابةُ.في.ذَبْحِ.الأضْحِيَّة.tt
✅ يجوز للمُضَحِّي أن يستنيبَ في ذَبْحِ أُضْحِيَّتِه ، إذا كان النَّائِبُ مُسلِمًا ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
[ذبح الهدي والأضحية]
|