 
🔵الدرس 118 ضمن دورة:
#ما_لا_يسع_المسلم_جهله
#نواقض_الإسلام_13
🔴والسحر محرم في جميع شرائع الرسل.
🔴وتتعلق بالسحر عدة مسائل، نذكرها مع إردافها بشيء من أقوال العلماء لأهمية هذا الباب، ولانتشاره في غالب أقطار الأرض، فنقول:
🔴المسألة الثالثة:
⚫في قتل الساحر والساحرة:
🔷قد اختلف العلماء رحمهم الله في هذه المسألة على قولين:
⭕القول الأول: وهو قول الجمهور:
أنه يقتل، وبه قال مالك وأحمد رحمهما الله.
⭕القول الثاني:
أنه لا يقتل إلا إذا عمل عملاً يبلغ به الكفر،
وهو قول الشافعي رحمه الله.
🏮واحتج أصحاب القول الأول بأدلة:
✳منها ما رواه الترمذي والحاكم وابن عدي والدار قطني وغيرهم من طريق إسماعيل بن مسلم المكي عن الحسن عن جندب؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"حد الساحر ضربه بالسيف".
قال الترمذي: "لا نعرفه مرفوعاً إلا من هذا الوجه، وإسماعيل بن مسلم المكي يضعف في الحديث، والصحيح عن جندب موقوف". قلت: وإسماعيل بن مسلم: قال عنه أحمد منكر الحديث وقال ابن معين ليس بشيء. وقال الذهبي: (متفق على تضعيفه). واستدلوا أيضاً بما رواه أحمد وغيره بسند صحيح عن بجالة؛ قال:
"أتانا كتاب عمر قبل موته بسنة: أن اقتلوا كل ساحر, (وربما قال سفيان: وساحرة)، وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس، وانهوهم عن الزمزة. فقتلنا ثلاث سواحر.."
✳ واستدلوا أيضاً بما جاء عن حفصة - رضي الله عنها - أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها. وهذا الأثر رواه مالك في "الموطأ" وسنده منقطع، ورواه عبد الله بن الإمام أحمد في "المسائل" والبيهقي عنها بسند صحيح، وصححه شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب في "كتاب التوحيد".
⏮وهذا القول - وهو قتل الساحر مطلقاً - هو الصواب، ولا يُعلَم لعمر وجندب وحفصة - رضي الله عنهم - مخالف من الصحابة،
👈🏻وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"اقتدوا باللذين من بعدي: أبي بكر وعمر ،
👈🏻وقال صلى الله عليه وسلم:
"إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه"، وهذا حديث صحيح.
⭕وأما الذين قالوا: إن الساحر لا يقتل إذا لم يبلغ بسحره الكفر،
✳فاستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة". رواه: البخاري ومسلم.
⬅وفي الاستدلال به نظر من وجوه كثيرة.
⬅وأما عدم قتل النبي صلى الله عليه وسلم للبيد بن الأعصم، فهو خشية إثارة الفتنة -والله أعلم-، مع أن بعض العلماء قال: هذا خاص بالذمي، والصواب أن الذمي والمسلم سواء في قتلهم
|