عرض مشاركة واحدة
قديم 01-19-2017, 06:42 PM   #73
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 539

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

لِيَدَّبـــَّرُوا آيـــَاتِه

*✿الوقفـات التدبـرية للوجه(٣٦)✿*

💭🍃(لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌحَلِيمٌ )
[2:225]
*(متى يحاسب الإنسان على تصرفاته، وضح ذلك من خلال الآية ؟)*
والشارع لم يرتب المؤاخذة إلا على ما يكسبه القلب من الأقوال والأفعال الظاهرة كما قال : (و
َلَـٰكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ)ولم يؤاخذ على أقوال وأفعال لم يعلمبها القلب، ولم يتعمدها،
وكذلك ما يحدث به المرء نفسه؛لم يؤاخذ منه إلا بما قاله، أو فعله.مجموع الفتاوى

*(ما دلالة ختم الآية بصفة الله الحليم سبحانه؟)*
لا يعاجلهم بالأخذ, والحلم احتمال الأعلى للأذى من الأدنى. نظم الدرر

*(ما المعتبر في مقدار حقوق الزوجية ؟)*
ما يوجبه العقد لكل واحد من الزوجين على الآخر .ليس بمقدر؛بل المرجع في ذلك إلى العرف؛ كما
دل عليه الكتاب في مثل قوله تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) مجموع الفتاوى

*(ينادي الكفار و المنافقون بتساوي الرجل مع المرأة، فكيف ترد على ذلك؟)*
ولا يخفى على لبيب فضل الرجال على النساء؛ولو لم يكن إلا أن المرأة خُلقت من الرجل؛فهو أصلها،
وله أن يمنعها من التصرف إلا بإذنه، فلا تصوم إلا بإذنه، ولا تحج إلا معه . القرطبي

💭🍃 ( الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ
شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَت
ْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُون َ) [2:229]
*(كيف يتعامل الإنسان مع الولايات التي تعرض عليه ؟)*
في هذا دلالة على أنه ينبغي للإنسان؛إذا أراد أن يدخل في أمر من الأمور، خصوصاً الولايات الصغار
والكبار؛ نظر في نفسه، فإن رأى من نفسه قوة على ذلك ووثق بها؛ أقدم، وإلا أحجم.
تفسير السعدي


💭🍃(فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا
إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُون)َ [2:230]
*(لماذا قُصِرَ الطلاق الرجعي على المرتين فقط؟.)*
لأن من زاد على الثنتين؛ فإما متجريء على المحرم، أو ليس له رغبة في إمساكها، بل قصدهالمضارة.
تفسير السعدي
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* فضل صلاة التراويح
* هل ينكر على من رآه يأكل ناسيا في رمضان
* أعلام من السلف
* إبن القيم رحمه الله
* أبوالدرداء - أيّ حكيم كان
* سلمان الفارسي -الباحث عن الحقيقة
* قوت القلوب

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس