ملتقى أحبة القرآن - الدرس ( 160 ) رياض الصالحين - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عن النعمان بن بشير ‑رضي الله عنهما‑: عن النبي ‑صلى الله عليه وسلم‑قال: «مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ، فَقَالُوا: لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقًا وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعًا، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعًا.
معنى الحديث : ورد الحديث في باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
مَثَلُ القائم على حدودالله أو في حدود الله أي مثل الذي يصلي ويصوم ويزكي يأتمر بأمرالله وينتهي بنواهيه هذا القائم على حدود الله عز وجل والواقع فيه أي تاركللأوامر و مرتكب للمحرمات فهو تعدى حدود الله عز وجل فمثلهما كما قال عليه الصلاة والسلام كمثل قوم استهموا على سفينة أي جعلوا قرعة في ما بينهم أي السفينة من طابقين طابق علوي وطابق سفلي , هذه السفينة تمر في نهر عظيم فعملوا قرعة من سيركب أعلى السفينة ومن في أسفل السفينة .
فكانوا الذين في أسفل السفينة اذا أرادوا أن يستقوا الماء أي يأخذوا الماء العذب من النهر مروا على من فوقهم لأنه في الأسفل لا يوجد ماء يجب عليهم أن يذهبوا إلى أعلى السفينة ويأخذواالماء ممن فوقهم فقال بعضهم لبعض لو لا أن نخرق خرقا في السفينة نفتح فجوة في السفينة فنخرج منها الماء ونشرب بدل من الذهاب إلى الأعلى ونقلق من فوقنا
الآن لو فعلوا ذلك والذين فوق تركوهم غرقت السفينة وذهبوا جميعا وإذا اخذوا على أيديهم نجوا جميعا
معناه : إذا كان الإنسان المصلي الصائم القائم المبتعد عن المحرمات يرى إنسان لا يصلي ولا يصوم ويعمل الخبائث ويرتكب المحرمات (زنا – شرب خمر )يقول أنا بحالي ولا يهمني إذا تركه يعمل الخبث سينزل عقاب من الله يذهب الصالح والطالح أليس كذلك أما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ) ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح الليلة من ردم يأجوج ومأجوج وحلق بين السبابة والأبهام ، فقالت زوجه زينب: يا رسول الله! أنهلك وفيناالصالحون،قال: نعم،إذا كثر الخبث)..
إذا أصبح الخبيث أكثر من الصالح اخذ العذاب الجميع ولهذا كان قسمين في السفينة قسم صالح وقسم طالحل و الصالحين تركوا الطالحين يفعلون ما شأوا في السفينة ستغرق أما إذا اخذوا على أيديهم نجوا جميعا فهذا المثل يبينه النبي صلى الله عليه وسلم للأمة حتى تأتمربأوامره .
كان النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم كان يأتي بالمثل حتى يوضح المسألة قد أتكلم من الصباح حتى المساء بكلام ليس مفهوم عند عامة الناس اما لو ضربت المثل بمثل يتبين الكلام أوالمغزى من الكلام
مثاله : كان النبي صلى الله عليه وسلم يضرب الأمثال جاء أعرابي الى النبي عليه الصلاة والسلام , هذا الأعرابي شك بزوجته هو أسمر أو هو أبيض وزوجته بيضاء أنجبا ولدا أسمر فشك بزوجته أنا أبيض وزوجتي بيضاء فمن أين جاءنا هذا الأسمر فأراد النبي عليه الصلاة والسلام أن يقرب له المسألة بالمثل قال: هل لك من ابل ؟ - حتى مايشك بزوجته أولا وثانيا أن المسألة فيها أصل عنصر الوراثة قال ألك ابل قال نعم قال ما لونها قال عندي حمر ألوانها حمراء قال هل من أورق والأورق هو اسود بياض هل كلها حمراء هل يوجد واحد مختلف عن المجموعة قال نعم يوجد واحد فيه سواد مع بياض قال من أين جاء هذا فقال الرجل الأعرابي لعله نزعة عرق لعله من أجداده أخواله فقال صلى الله عليه وسلم وهكذا قد يكون نزعة عرق يمكن يكون جد من أجداده لونه اسمر أو خال وهكذا
فبهذه الأمثلة النبي عليه الصلاة والسلام كان يبين للناس كذلك الرجل الشاب الأعزب الذي ليس لديه القدرة على الزواج ويرى النساء أمام عينيه فأراد الزنا ولكنه يريد زنا مرخص فأتى النبي فقال يا رسول الله آذن لي بالزنا فالصحابة ماه ما الذي تقوله ويلك ما تقول لكن المصطفى القائل ما كان الرفق في شيءإلا زانه وما نزع عن شيء إلا شأنه قال النبي على رسلكم فاقترب الشاب من النبي فقال له النبي ألك ام قال نعم قال أتريده لامك قال لا والله والذي بعثك بالحق قال كذلك الناس لا يريدونه لأمهاتهم قال ألك ابنة قال نعم قال أتحب أن ابنتك تزني قال حاش لله قال كذلك الناس لا يريدونه لبناتهم وهكذا لأختك وعمتك وخالتك هكذا النبي يبين المسألة بضرب الأمثال
ونستفيد من هذا الحديث أن القرعة جائزة ودليله في القرآن ((وما كنت لديهم إذا يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم )) مريم لم يكن لها أب عندما ولدتها أمها ووهبتها لله عز وجل فمن يكفلها فعملوا قرعة والقرعة جائزة وكذلك أدلة القرآنية يونس عليه وعلى نبينا السلام عندما فر من قومه غاضبا على قومه لأنهم لم يسلموا وخرج من بلده وصعد في السفينة والسفينة فيها أناس كثر فشاء الله عز وجل أن تتضارب الأمواج بالسفينة فقالوا في السفينة شيء زائد ويجب التخلص منه ونعمل قرعة فلان يلقى في البحرو فلان لا يلقى وكان يونس ممن يلقى في البحر ومن معه فالله اخبرنا عن يونس إما عن أصحابه فلا نعلم ماذا حدث معهم يونس مجرد ما القي في البحر أرسل الله عز وجل حوتا فالتقمه ولكنه حرم على أمعاء الحوت أن تقضم أو تخدش لحم يونس عليه السلام ولكن أراد الله عز وجل أن يعلمه الصبر لا نه لم يصبر على قومه الأصل فيها كما قال تعالى لموسى وهارون أن يذهبا إلى فرعون ويقولا له قولا لينا ويصبرا ، ونوح عليه السلام صبر ألف سنة إلا خمسين عاما وهويدعو إلى الله عز وجل
فيونس عليه السلام لم يتحمل الناس الكفار عباد الأصنام فذهب مغاضبا فالله ابتلاه ببطن الحوت حبسه مدة من الزمن حتى يتعلم الصبر فالشاهد هنا إن هنا كقرعة كانت بينهم فكانت ليونس لكن الله نجاه من بطن الحوت بكثرة قوله ((لا إله إلاأنت سبحانك أني كنت من الظالمين)) فذكر الرحمن ينجي من الضيق والهم والغم قول تعالى ((كذلك ننجي المؤمنين )) لهذا أي شخص يقع في ضيق يكثر من قول ((لا إله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين)) فالله نجاه إلى البر وانبت عليه شجرة اليقطين القرع وهناك أوراق في اليمن أو في السعودية لا تظهر عليها الأشواك تغطي المكان وتبعد عنه الذباب والحشرات حتى جلده اشتدد لأنه لبث في بطن الحوت أربعون يوما أو أكثر أصبح جلده طري جدا فأي شيء يخدشه فربنا نجاه وانبت عليه القرع حتى تفئ بظلالها وابتعد عن الحشرات وابعد عنه حر الشمس حتى قوي وعاد إلى قومه فاسلموا جميعا بفضل من الله عز وجل
ومن الأمثلة علي القرعة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرع بين نسائه إذا ذهب في سفر أو غزوة كان عنده تسع نساء ويضع فلانة وفلانة التي تختار من القرعة تذهب معه
وأخيرا كذلك عن الأدلة أن لويعلم الناس ما في من النداء والصف الأول لو لم يستهموا إي يعملوا قرعة بينهم ليصلوافي الصف الأول (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول ...

اسأل الله العظيم أن يجعلنا من الصفوف الأولى التي تدخل جنات النعيم
وبارك الله فيكم
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

الشيخ / أحمد رزوق

للأستماع الى هذه المادة وتحميلها

اضغط هنا

قام بتفريغ هذه المادة الأخت بحر الحنان بارك الله فيها وجزاها عنا خير الجزاء