الدرس 168 شرح رياض الصالحين . شرح حديث ان النبي اذا خطب احمرت عيناه
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
جاء جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم إذا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ نَذِيرُ جَيْشٍ يَقُولُ:
صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ وَيَقُولُ:
(بُعثت أَنَا وَالسَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ) - يُفَرِّقُ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى - وَيَقُولُ:
(أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَإِنَّ شَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ) ثُمَّ يَقُولُ:
(أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضيعة فإلي وعلي)
شرح الحديث كان من هديه في بعض المواطن كان إذا خطب أي في الجمعة احمرت عيناه وعلا صوته واشتد غضبه وإنما كان يفعل هذا لانه اقوى بالتأثير على السامع ، فكان عليه الصلاة والسلام يكون على هذه الحال لمصلحة الناس حتى يستوعبوا لامر جلل خطير ، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( إنّي أرَى مالاَ تَرَوْنَ وأسْمَعُ ما لاَ تَسْمَعُونَ أطّتِ السَّماءُ وحَقَّ لها أن تَئِطَّ ما فِيها مَوْضِعُ أرْبَعِ أصابِعَ إِلاَّ ومَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ لِلَّهِ تَعالى ساجِداً والله لوْ تَعْلَمُونَ ما أعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قلِيلاً ولَبَكَيْتُمْ كَثِيراً وما تَلَذّذْتُمْ بالنِّساءِ على الفُرُشِ ولَخَرَجْتمْ إلى الصُّعُداتِ تَجْأرُونَ إلى الله تعالى بالدعاء) فكان عليه الصلاة والسلام من خلقه الطيبة والسماحة ولكن في بعض الاحيان لكل مقام مقال كان إذا رأى غفلة في الناس ابتعد الناس عن التذكر والتفكر بالموت وبالقبر وبالبعث والنشوؤ فكان عليه الصلاة والسلام يخطب ويشتد غضبه حتى يعود الناس ويرجعوا وينوبوا الى ربهم وكان يقول بعثت أنا والساعة كهاتين ويقرن بين السبابة والوسطى ، والمعنى أن أجل الدنيا قريب يقينا لا محال ، وأنه ليس ببعيد ، وكان يقرن بين الوسطى والسبابة ، ولا تعتقد وتقول علامات الساعة الصغرى لم تكتمل ، هناك علامات كبرى !! لا تفكر بهذا فهو من المعلوم ان لكل واحد منا ساعة قبل قيام الساعة ، فعندما يحين وقت الساعة ، تحين ساعة الصفرويأتيك ملك الموت ، قامت قيامتك ، واتتك الساعة وكان يقول عليه الصلاة والسلام مَثَلِى وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ فَرَسَىْ رِهَانٍ ) أنا والساعة هكذا ، واحد سوف يسبق ، أنا سبقتها ، وفي حديث أخر (مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَعَثَهُ قَوْمٌ طَلِيعَةً فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يُسْبَقَ أَلاَحَ بِثَوْبَيْهِ أُتِيْتُمْ أُتِيْتُمْ أَنَا ذَاكَ أَنَا ذَاكَ) فرقة استطلاع يروا اخبار الاعداء هل مقبلين علينا ام لا ) قال فلما خشى أن يسبق أي رأى الجيش قد قدم وسيغير على هذه البلدة فلما غلب على ظنه أن الجيش سيصل قبله ماذا فعل قال فلاح بثوبه أي خلع ثوبه وأخذ يلوح بثوبه ويقول اتيتم اتيتم ، خلص انتهى الامر الجيش صبحكم مساكم قال وأنا كذلك وقال (إِنَّمَا أَجَلُكُمْ فِي أَجَلِ مَنْ خَلاَ مِنْ الأُمَمِ مَا بَيْنَ صَلاَةِ الْعَصْرِ إِلَى مَغْرِبِ الشَّمْسِ ) نحن ما بين الامم السابقة ، ما بقى من الدنيا إلا كما بين العصر والمغرب ويقول إبن عمر كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحدث هذا الحديث وقد أوشكت الشمس على الغروب ، يعني ما بقى شيء إلا الامر اليسير جدا جدا لقيام الساعة ، وكان يقول ايضا (إن مَثَلي ومَثَلُ ما بعثني الله به ، كمثل رجلٍ أتى قَوْمَهُ فقال : إنِّي رأيتُ الجيش بِعَيْنيَّ ، وإِنيِّ أنا النِّذيرُ العُريان ، فالنَّجاءَ ، النَّجاءَ ، فأطاعَهُ طائِفَةٌ من قَوْمِهِ ، فأدْلَجوا ، فانطلقوا على مَهْلِهِمْ فنَجَوْا ، وكذَّبت طائفَةٌ منهم ، فأصبحوا مكانَهم ، فصبَّحهم الجيش فأهلكَهم ، اجْتَاحَهُم ، فذلك مثل من أطاعني ، واتَّبَعَ ما جئْتُ به ، ومَثَلُ من عصاني ، وكذَّبَ ما جئتُ به من الحقِّ) العادة عند القريشيين أو عادة عند العرب إذا كان هناك عدو قادم وهناك خطر محدق ماالذي يصنع الطليعة يحذر القوم كان يخلع ثيابه عاريا حتى يلفت انتباه الناس ويلوح بثوبه ويقول صبحكم ومساكم إني رأيت الجيش بعيني إني أنا النذير العريان ، أي نقطة الصفر حانت ، خلع ثوبيه وهو يلوح بهما قال النجاة النجاة أي انجوا بانفسكم من العدو فاطاعته طائفة من قومه فادلجوا أي مشوا على مهلهم في أول الليل وهربوا وتركوا اماكنهم فانطلقوا على مهلهم فنجوا وكذب طائفة منهم أي كذبوا هذا النذير فاصبحوا باماكنهم فصبحهم ذلك الجيش فاهلكهم ، ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك ( فذلك مثل من أطاعني ، واتَّبَعَ ما جئْتُ به ، ومَثَلُ من عصاني ، وكذَّبَ ما جئتُ به من الحقِّ ) كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذرنا في احاديث كثيرة من النار بل قال (مَثَلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَاراً. فَلَمّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهَا جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدّوَابّ الّتِي فِي النّارِ يَقَعْنَ فِيهَا. وَجَعَلَ يَحْجُزُهُنّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَتَقَحّمْنَ فِيهَا. قَالَ: فَذَلِكُمْ مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ. أَنَا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النّارِ. وتأبون الا ان تتهافتوا في النّارِ ). واحذركم واحذركم النار وتأبون إلا الدخول في هذه النار وقال ايضا (مَا رَأَيْتُ مِثْلَ النَّارِ نَامَ هَارِبُهَا ، وَلاَ مِثْلَ الجَنَّةِ نَامَ طَالِبُهَا ) واحد يسمع بالجنة وينام !! وواحد يسمع بالنار ايضا ينام !! الذي يسمع بالنار يفر هربا منها ، وإذا علمت بالجنة وما اعد الله لاصحابها من قصور ونعيم في جنة النعيم ، فهذا لايتقاعس بل يسرع الى مرضاة الله عز وجل . النبي عليه الصلاة والسلام كان يحذر ويحذر ،، وهناك حديث قام عتبة بن غزوان احد الصحابة قام خطيبا بأصحابه يوما فقال : " أمّا بعد فإنّ الدّنيا قد آذنت بصرم، وولّت حذّاء "، أي اقبلت الدنيا واعلمت وبينت علاماتها واشعرت انها منقطعة ، الدنيا لاتبقى لاحد بل ولت مدبرة وأن الله سبحانه وتعالى ، أول ما يأتي الانسان النهار مجرد وصول الظهر يقول والله النهار طويل ! ومجرد بعد الظهر على طول مغرب الشمس يعني جاءت واعلنت انها منقطعة ولت مدبرة مسرعة ... وقال " ولم يبق منها إلا صبابة كصبابة الإناء يتصابّها صاحبها، وإنّكم منتقلون منها إلى دار لا زوال لها، فانتقلوا بخير ما بحضرتكم " أي ما حضرتم بهذه الدنيا ..
فإنه قد ذكر في رواية انتقل منها بخير إذاً أنت ميت على كل حال ، يا أخي تموت على نار جهنم ؟ أما تموت على الطاعة ؟ الى جنة عرضها السموات والأرض لان كلكم ميتون ((إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ)) اذا كان الامر مآله الى الموت !! لماذا لا تعمل الى ما بعد الموت ؟؟ وقال فإنّه قد ذكر لنا أنّ الحجر يلقى من شفة جهنّم فيهوي فيها سبعين عامًا لا يدرك لها قعرًا، ووالله لتملأنّ، - أي تمتلئ جهنم والعياذ بالله - ثم قال أفعجبتم؟ ولقد ذكر لنا أنّ ما بين مصراعين من مصاريع الجنّة مسيرة أربعين سنةً، وليأتينّ عليها يوم وهو كظيظ من الزّحام " . فكن اخي المسلم من الذين يزاحمون الى جنة عرضها السموات والارض لا تكونوا كما قال عليه الصلاة والسلام وإن اقواما يتاخرون عن الجمعة والجماعات حتى يأخرهم الله وإن دخلوا الجنة يأخرهم الله سبحانه ، يا اخي لا تأخر نفسك عن جنة عرضها السموات والارض لا تأخر نفسك عن حور العين عن القصور عن النعيم الذي اعده الله لعباده المؤمنين الذي فيه ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ثم قال عليه الصلاة والسلام أنه شر الامور محدثاتها الشر في الامور التي يحدثها الناس أو يعملها هي البدع لان البدع موصولةالى الكفر فأول الكفر وجد على الارض اصلها بدعة التماثيل والاصنام التي صنعت بعد موت ادريس عليه السلام والحواريون اصحاب ادريس فصنع القوم هؤلاء التماثيل حتى تذكرهم بالله ما كان من أمر القوم الذين بعدهم انهم عبدوها والعياذ بالله فالاصل في هذا القول اصلها بدعة فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ثم قال عليه الصلاة والسلام أنا أولى بكل مؤمن بنفسه كما قال ربه جل وعلا ((النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم ))فالنبي اولى بنا من انفسنا فقال من ترك مالا فلأهله ومن ترك ارث مال بعد وفاته فهذه لاهله ومن ترك ديّن فهذا علينا طبعا في بادئ الامر لم يكن هناك زكاة اموال ولم يكن هناك اموال من الغنائم فكانت خزينة مال المسلمين فارغة فكان عليه الصلاة والسلام اذا علم أن انسان قد مات وعليه ديّن يأبى الصلاة عليه لا لانه كافر حاش لله بل زجر لمن بعده من الناس وحافز حتى لا يتهاونوا في أمر الديّن . يوما قال لاصحابه (سُبْحَانَ الله مَاذَا أُنْزِلَ مِنَ التَّشْدِيدِ في الدِّيْنِ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً قُتِلَ فِي سَبِيلِ الله ثُمَّ أُحْيِيَ ثُمَّ قُتِلَ ثُمَّ أُحْييَ ثُمَّ قُتِلَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَادَخَلَ الجَنَّة حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ ) ويوما من الايام خرج الى الصحابة فقال هَاهُنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ أَحَدٌ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا فَقَالَ إِنَّ مَيِتِكُمْ مَحْبُوسٌ عَنْ الْجَنَّةِ بِدَيْنِهِ اما أن تسلموه لِعَذَابِ اللهِ او تقضوا عنه دينه ) الامر خطير جدا ابى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يصلي على رجل علم أن عليه ديناران فَقَالَ أَبُو قَتَادَةَ : الدِّينَارَانِ عَلَيَّ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : هما في ذمتك ، وَبَرِئَ مِنْهُمَا الْمَيِّتُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَصَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ : مَا فَعَلَ الدِّينَارَانِ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا مَاتَ أَمْسِ ، قَالَ : فَعَادَ إِلَيْهِ مِنْ الْغَدِ ، فَقَالَ : قَدْ قَضَيْتُهُمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ.)
الشهيد يحبس في قبره على دين عليه وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لاَ تُخِيفُوا أَنْفُسَكُمْ بَعْدَ أَمْنِهَا، قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الدَّيْنُ.)
الأنسان يكون هادئ البال يستدين على أن يسد هذا المال ولم يقدر ان يسده يختبأ كحرامي من صاحب المال خائف أن يشتكي عليه ، خائف لا يعرف كيف ينام كجبال على عنقه على اكتافه ! لا تخيفوا انفسكم بعد امنها بالدين ! والله المستعان ..
اذاَ كان النبي صلى الله عليه وسلم في بادئ الامر لم يكن بيت مال المسلمين او خزائن فكان يفعل هكذا اما بعد ذلك عندما امتلئ المال واصبح عنده مال فقال من ترك مال فهذا للورثة اما اذا ترك دينا او ضياعا فعلينا ، كان يقضي عنه النبي صلى الله عليه وسلم من مال المسلمين اما الان لا يوجد بيت مال المسلمين ولا حتى ينظر اليك إلا ما رحم ربي فخاف على نفسك اصرف بقدر ما تجنيه ولكن لا تحمل نفسك اعباء الدين وتلقى الله وقد يأتي الورثة من بعدك ولا يقضون عنك الدين وإن كنت استدنت هذا المال لابنائك وبناتك ماذا تصنع ؟
نسأل الله تعالى في علاه أن يمن علينا بمغفرته ورحمته ورضوانه وهداية البال وأن يجعل لنا من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ومن كل عسر يسرا وأن يرزقنا من حيث لا نحتسب وأن يمن الله علينا برزق عاجل إن شاء الله تعالى وأن يحشرنا مع حبيبنا المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين .
للأستماع الى هذه المادة اضغط هنا

قام بتفريغ هذه المادة الأخت بحر الحنان

بسم الله الرحمن الرحيم
درس مفيد جدا وممتع واسلوب جيد
وفيه التذكرة والفائدة
اللهم اجمعنا برسولنا الكريم في جنات النعيم
واجعلنا ممن يستمعون القول ويتبعون احسنه واجعلنا من اهل الجنة يا كريم
جزاكم الله خيرا اخ ابو عبد الرحمن على الموضوع الرائع وجعله في ميزان حسناتكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم و في الشيخ و حفظكم من كل سوء و زادكم علما و رفع قدركم في الدنيا و الآخرة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بوركت يمناك يا شيخنا ابو عبد الرحمان وبالشيخ احمد الرزوق وجعلنا اجمعين متيقضين لطلب الجنان ورضوان الله