ملتقى أحبة القرآن

ملتقى أحبة القرآن (http://www.a-quran.com/index.php)
-   قسم أحكام التجويد (http://www.a-quran.com/forumdisplay.php?f=77)
-   -   سلسلة الشذرات الذهبية في إتقان كلام رب البرية (http://www.a-quran.com/showthread.php?t=17103)

سيف الدين بن علي 09-14-2016 08:35 PM

سلسلة الشذرات الذهبية في إتقان كلام رب البرية
 
بسم الله الرحمان الرحيم

#مذكرة_في_الرسم

*المقطوع و الموصول:

و اعلم بأن علم المقطوع و الموصول مما يجب على كل قارئ أن يعلمه فهو أجل من أن يكون بابا أو فصلا و إنما هو علم قائم بذاته لما له من أهمية و فوائد فكتبت الكتب و المؤلفات في ذلك و رتبت المتون على غرار كتاب "المقنع في رسم المصاحف" للإمام الداني -رحمه الله- و نظم "عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد" للإمام قاسم بن فيره الشاطبي علامة زمانه صاحب "حرز الأماني و وجه التهاني" فكان هذا العلم محل جلب انتباه الكتاب و المؤلفين و محل اهتمام المتعلمين و تركيز المعلمين لما له من فوائد كالإلمام بالرسم القرآني و تعلم كتابة المصحف الشريف و معرفة كيفية الوقف على بعض الكلمات القرآنية و لذلك كان باب المقطوع و الموصول بعد باب الوقف و الابتداء في منظومة المقدمة فيما على قارئه أن يعلمه لضابط زمانه و علامته الإمام بن الجزري -رحمه الله- فقد جاء في الجزرية:
"و اعرف لمقطوع و موصول و تا ** في مصحف الإمام فيما قد أتى"
أي أن معرفة المقطوع و الموصول واجب وجوبا صناعيا على كل قارئ أن يتعلمه و جاء ذلك في صيغة الأمر في النظم فوافق بن الجزري العلماء في وجوب الإلمام بالمقطوع و الموصول و تعلمه و الهدف من وجوب معرفته حتى يعرف القارئ كيف يقف على المقطوع في الوقف الاضطراري عند انقطاع النفس أو اختبارا و على الموصول حال انقضائه فلا يمكن الوقف عليه إلا عند انقضائه ...أما عن و "تا" فهنا تم إسقاط الهمزة ليتناسب الإيقاع و هو شائع كثيرا في المتون العلمية أي تاء الأنثى و كيفية قراءتها و كتابتها و جاء ذلك مفصلا في الباب الذي يلي المقطوع و الموصول..أما عن "في مصحف الإمام..." فذلك يعني في رسم المصحف الأم الذي كتبت منه بقية المصاحف ...
[فجردوه كما يهوى كتابته ما في شكل و لا نقط فيحتجرا***
و سار في نسخ منها المدني كوف و شام و بصر تملأ البصرا***]
و قال صاحب السلسبيل -رحمه الله- العلامة "عثمان سليمان مراد":
"و واجب على ذوي العقول ** معرفة المقطوع و الموصول"
و لما كان الوقف ينقسم إلى ثلاثة أقسام كما نعلم علم أن الوقف الاختياري متعلق بالرسم و كان القارئ محتاجا لمعرفة المقطوع و الموصول و تاء التأنيث فجاء باب الوقف
و الابتداء قبل باب المقطوع و الموصول و كانت الفصول متتالية لتكاملها و ترابطها من أجل تلاوة القرآن الكريم تلاوة صحيحة وقفا لأنه عند الوصل لا يهم إن كان مقطوعا أو موصولا أو تاء أنثى مفتوحة أو مربوطة...

-المقطوع:
كل كلمة قرآنية تفصل عما بعدها في الرسم مثل "حيث ما" -البقرة- فنستطيع الوقف على "حيث" من المواضع المتفق على فصلها و لكن يمتنع علينا الابتداء ب"ما"..

-الموصول:
كل كلمة قرآنية تتصل بما بعدها في الرسم مثل "أماذا كنتم تعملون" -النحل- فنصلها ب"ماذا" في المواضع المتفق على وصلها و لكن وقفا نقف على الألف الممدودة بعد "الذال" أي في نهاية الكلمة... #يتبع المرة القادمة إن شاء الله بتحليل المواضع.
هذا و إن وفقت فمن الله و إن أخطأت فمن الشيطان و من نفسي....و الله أعلم

#كتبه_التلميذ_راجي_عفو_ربه
#سيف_الدين_بن_علي
في يوم عرفة 1437 ه‍

almojahed 09-16-2016 10:04 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسنت بارك الله فيك و جعله في موازين حسناتك

ام هُمام 09-17-2016 06:10 PM

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
مما ينبغي بين الإخوة حسن الظن
قال أبو قلابة
(إذا بلغك عن أخيك شيئاً تكرهه فالتمس له عذراً، فإن لم تجد له عذراً فقل: لعل له عذراً لا أعلمه)


الساعة الآن 07:54 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي

vEhdaa 1.1 by NLP ©2009